INDIGENCIA MORAL. Ética para una sociedad tardía.

    El tratado que presentamos articula los mimbres de una ética de carácter general en respuesta a este tiempo de penuria moral que vivimos. Contempla las controversias contemporáneas que, como bruma, oscurecen y atenúan en el presente nuestra visión de los bienes reales. El Trabajo, en su conjunto, busca aportar respuestas ante tal escasez de medios para sustentar una ética firme y sustantiva en momentos de gran incertidumbre e inseguridad. Se trata de una ética del Bien y la virtud ante nuestras polémicas tardomodernas donde predomina lo tenue.

    Los capítulos que aquí se articulan se corresponden con las inquietudes suscitadas en mis estudios y lecciones impartidas en Berlín entre 2012-2022, en el Instituto Filosófico y Teológico afiliado a la Pontificia Universidad Gregoriana. Se presentan, así mismo, distintos estudios y avances de investigación desarrollados entre 2019-2022 en el Institut für Philosophie, Literatur, Wissenschafts un Technikgeschichte" de la Universidad Técnica de Berlín (TU).

    La Ética que fue alguna vez una gran ciencia, un saber de gran rigor y predicamento en el mundo occidental, más concretamente en la Europa clásica, cristiana y moderna atraviesa hoy por un periodo de crisis y penuria y resulta un conocimiento atenuado e indigente. Nuestra situación es por ello de extrema pobreza, de precariedad de pensamiento, de dificultad en el saber práctico. Una indigencia moral consecuencia de este árido proceso de finalización de la Modernidad.

    El texto consta de dos partes: la primera articula una contextualización de la filosofía práctica en el entorno tardomoderno, mostrando los aspectos más sociológicos y trazando las bases de una filosofía pública.

    En la segunda parte, se articula una “ética del bien” o de “los bienes sustantivos” afrontando las controversias morales tardomodernas desde un posicionamiento aristotélico y tomista. Se aborda un intenso debate con los autores contemporáneos más relevantes. La ideas aquí expuestas sostienen y desarrollan nuestra capacidad de conocer el Bien y desafían estos tiempos de escasez moral y de indigencia buscando recuperar las preguntas fundamentales acerca de “lo bueno”.

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