Si en España resultaría inadecuado
definir el Código como una herramienta que consagró la unificación
completa del Derecho con respecto al ámbito civil, también crearía problemas
definirlo como ruptura con la tradición y como mera adopción de modelos
extranjeros ajenos a la propia tradición con respecto a otras ramas jurídicas.
Si la identificación entre codificación y unificación jurídica vendría a
desfigurar nuestra Codificación civil, sostener que nuestros Códigos adoptaron
unos modelos e instituciones extranjeras que reemplazaron casi por completo la
propia tradición, constituiría una simplificación del proceso codificador en
general, y el del Derecho penal en particular.
En efecto, presentar los Códigos como trasuntos de un derecho
racional y extranjero, ajenos a la propia tradición, ha constituido un lugar
común en la historiografía jurídica en general y en la penal en particular. Esta
visión, pese a llevar algo de razón -como todo tópico o lugar común-, es una
simplificación de una realidad histórica mucho más compleja, rica y, por tanto,
susceptible de matización.
Este estudio persigue arrojar luz sobre una cuestión cuyo
tratamiento doctrinal e historiográfico -desde el siglo XVIII hasta nuestros
días- ha resultado insuficiente, asumiendo una visión tópica un tanto alejada de
la realidad histórica. No cabe simplificar la riqueza y complejidad de la
Codificación española en general, y de la penal en particular, con lugares
comunes acerca de la ruptura con la tradición y la adopción de modelos
extranjeros ajenos a aquélla. Esta obra plantea una nueva visión sobre el papel
de la tradición y de las influencias extranjeras en la Codificación penal
española que el tiempo, como casi siempre, se encargará de juzgar y de otorgarle
el puesto y predicamento que le correspondan.
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