CAUSAS DE NULIDAD DEL CONSENTIMIENTO PARA CONYUGARSE, LAS. Un estudio doctrinal, legislativo y jurisprudencial del Derecho Canónico y de Derecho civil.

     Como todo negocio jurídico de carácter contractual, el matrimonio nace del consentimiento de los contrayentes, manifestado en la forma debida. El consentimiento matrimonial, como acto de voluntad por el cual los contrayentes se entregan y aceptan mutuamente para constituir el matrimonio, es el elemento que da origen al vínculo conyugal, su causa eficiente y eficaz.

    Podría decirse que con el consentimiento se agota, jurídica y naturalmente, todo factor constitutivo del matrimonio. Pero para que dicho acto de voluntad sea generador de un matrimonio válido, es preciso que quienes lo contraen tengan voluntad y capacidad para consentir válidamente y cumplan los requisitos de validez que vienen exigidos por la configuración normativa de la institución matrimonial.

    En Derecho romano, las dos definiciones clásicas de matrimonio de Modestino y de Ulpiano eran coincidentes en sus elementos básicos. En la actualidad es poco factible que pueda formularse una definición de matrimonio que resulte válida para todos los ordenamientos, pues en cada entorno cultural y en cada sistema jurídico se considera válido aquél que se constituye conforme con las disposiciones normativas del ordenamiento vigente.

    En la regulación del matrimonio y, en general, de las instituciones familiares, ejercen una influencia indiscutible factores de diversa índole, de tipo cultural, socio-político, ideológico y religioso, que pueden ser tenidos en cuenta por el legislador y traducidos en fórmulas jurídicas, de manera que, desconociendo el carácter de institución natural del vínculo conyugal, establecen una noción del matrimonio y sus presupuestos de validez, que puede adquirir perfiles muy diversos a medida que va cambiando la configuración jurídica de la institución matrimonial.

    Si observamos la evolución normativa del matrimonio en occidente, constatamos la progresiva secularización. El matrimonio heterosexual, monogámico e indisoluble ha sido cuestionado, negándose su consideración como institución natural.

    A su vez, nuevas formas de convivencia familiar van cobrando legitimidad, en nombre de la libertad y el progreso, no sólo mediante la equiparación de sus efectos a los propios del vínculo matrimonial, sino identificándose con el propio concepto de matrimonio.