Si en España resultaría inadecuado
definir el Código como una herramienta que consagró la unificación
completa del Derecho con respecto al ámbito civil, también crearía problemas
definirlo como ruptura con la tradición y como mera adopción de modelos
extranjeros ajenos a la propia tradición con respecto a otras ramas jurídicas.
Si la identificación entre codificación y unificación jurídica vendría a
desfigurar nuestra Codificación civil, sostener que nuestros Códigos adoptaron
unos modelos e instituciones extranjeras que reemplazaron casi por completo la
propia tradición, constituiría una simplificación del proceso codificador en
general, y el del Derecho penal en particular.
En efecto, presentar los Códigos como trasuntos de un derecho
racional y extranjero, ajenos a la propia tradición, ha constituido un lugar
común en la historiografía jurídica en general y en la penal en particular. Esta
visión, pese a llevar algo de razón -como todo tópico o lugar común-, es una
simplificación de una realidad histórica mucho más compleja, rica y, por tanto,
susceptible de matización.
Este estudio persigue arrojar luz sobre una cuestión cuyo
tratamiento doctrinal e historiográfico -desde el siglo XVIII hasta nuestros
días- ha resultado insuficiente, asumiendo una visión tópica un tanto alejada de
la realidad histórica. No cabe simplificar la riqueza y complejidad de la
Codificación española en general, y de la penal en particular, con lugares
comunes acerca de la ruptura con la tradición y la adopción de modelos
extranjeros ajenos a aquélla. Esta obra plantea una nueva visión sobre el papel
de la tradición y de las influencias extranjeras en la Codificación penal
española que el tiempo, como casi siempre, se encargará de juzgar y de otorgarle
el puesto y predicamento que le correspondan.
Utilizamos cookies para asegurar que damos la mejor experiencia al usuario en nuestro sitio web. Si continúa utilizando este sitio asumiremos que está de acuerdo.Estoy de acuerdo
